<<<< رسائل عاجلة >>>>
البشارة بأن الباطل زائل وإن علا
لا يفهم الأمثال التي ضربها الله للناس في كتابه إلا العالم، فإذا لم يفهم الشخص المثل فربما لا يكون من أهل العلم.
التخويف من عواقب الذنوب
فإن للذنوب عواقب وخيمة، وأخطاراً جسيمة في الدنيا والآخرة، ومن عواقبها في الدنيا: أنها سبب من أسباب زوال النعم، وحلول النقم..
متى يكون الإنسان فقيهاً
الفقه: هو الفهم، ومعرفة معاني الكلام ومراميه، وإنزاله منازله، فهم الشيء الدقيق، وما يرمي إليه من الأغراض.
منغصات الإجازة
الإجازة يفترض أن تكون من أعظم أسباب الحرص على الصلوات والمحافظة عليها في بيوت الله كما أمر الله ، لتفرغ العبد عمَّا يشغله عنها ، فكيف تصبح الإجازة سبباً من أسباب تضييعها والتفريط فيها؟
في السماء رزقكم
الاعتماد على المادة ونسيان الله الرازق الكريم، فيظل العبد يلهث وراء الدنيا حتى تهلكه، وكلما جمع كنزاً تمنى كنزاً أكبر منه حتى لا يشبعه إلا التراب.
الذكر وأهميته
الأمر بالذكر بالكثرة والشدة، لشدة حاجة العبد إليه، وعدم استغنائه عنه طرفة عين، فأي لحظة خلا فيها العبد عن ذكر الله - عز وجل-؛ كانت عليه ندامة، وكان خسرانه فيها أعظم مما ربح في غفلته عن الله.
الظلم وخطورته
إن الظلم قد عم وانتشر في هذه الزمن، وذلك بسبب الجهل، وقلة العلم، فلا يكاد يسلم منه إلا من رحم ربي، فلقد ماتت الأمانة والعدالة، والإنصاف بين المسلمين، فظلم الإنسان نفسه بارتكاب ما يغضب الملك العلام، وأخذ مال غيره بلا سلطان ولا برهان.
الخيرات الحسان
إن من أحسن ما يستلذ به أهل الإيمان في الجنان معاشرة الخيرات الحسان، اللاتي لم يطمثهن إنس ولا جان، وقد جاء وصفهن في القرآن بأحسن وصف، ولنذكر الآيات الكريمات اللاتي ذكرت صفات الحور العين.
لسان وأذنان
إن الله سبحانه وتعالى قد خلق لنا السمع والأبصار والأفئدة والألسن كي نذكره ونشكره وحده لا شريك له، وأن نستعمل ما وهبنا من الأعضاء في طاعته تعالى، ومنها هذا اللسان.
إقالة العثرة
لم يعصم أحداً من الوقوع في الزلة والهفوة والعثرة غير الأنبياء. وما دام أن الناس يصيبون ويخطئون، وتقع منهم الهفوة والزلة، فإن الشرع المطهر قد حثَّ الصفح والعفو، والتجاوز عن أصحاب الزلات والهفوات، والستر عن المسلمين والمسلمات.

©جميع الحقوق محفوظة لموقع إمام المسجد 2004
ويحق لمن شاء أخذ ما يريد من مواد هذا الموقع بشرطين : الأول : عزو ما يأخذ إلى موقع إمام المسجد www.alimam.ws ، الثاني : الأمانة في النقل وعدم التغيير في النص المنقول ولا حذف شيء منه ، والله الموفق .
0.02547